Penduduk Pulau Terpencil Gunakan Adat Kuno untuk Hindari Pandemi Covid-19

HANGA ROA, KOMPAS.com - Dengan memanfaatkan praktik kuno "tapu", yang disebut sebagai asal muasal kata "tabu", masyarakat Rapa Nui di Pulau Paskah menangkal virus corona setelah virus itu menembus wilayah mereka.

Sekitar awal Maret, seorang penumpang pesawat yang terinfeksi Covid-19 mendarat di bandara komersial paling terpencil di dunia di Pulau Paskah.

Melansir BBC Indonesia pada Jumat (6/11/2020), dia kemudian menginfeksi anggota komunitas adat Rapa Nui.

Wilayah seluas 164 km persegi di tengah Samudra Pasifik itu adalah wilayah Chile yang terkenal dengan 887 sosok manusia monolitiknya, yang dikenal sebagai moai.

Namun, dengan hanya 3 ventilator untuk melayani 7.750 warga, Wali kota Pedro Edmunds Paoa membuat keputusan sulit untuk membatalkan semua penerbangan yang masuk mulai 16 Maret, yang secara efektif mengakhiri musim pariwisata 2020.

Kasus di pulau tersebut bertambah menjadi total hanya 5 kasus setelahnya dan pada akhir April, virus tersebut telah diberantas sepenuhnya. Sementara daratan Chile menderita salah satu wabah paling parah di dunia.

Posisi Pulau Paskah yang terpencil, yakni 3.500 km di sebelah barat pantai Chile, tapi benar-benar membantu memutus penularan.

Edmunds Paoa memuji keberhasilan pulau itu karena satu tindakan pencegahan utama, yaitu tapu, tradisi Polinesia kuno yang diturunkan dari generasi ke generasi.

Baca juga: Kepala Staf Trump Positif Virus Corona

"Tapu adalah tatanan suci untuk melindungi kesehatan kita, untuk melindungi hidup kita, dan untuk melindungi orang tua dan kebijaksanaan kuno mereka," jelasnya.

"Ini adalah bentuk disiplin yang berakar pada budaya Polinesia yang berkaitan dengan pembatasan, tetapi juga rasa hormat."

Wali kota mengatakan bahwa ketika dia menutup Pulau Paskah dari dunia luar, penduduk terbagi antara mereka yang mempercayainya dan mereka yang tahu kebijakan itu akan merusak ekonomi yang berbasis pariwisata.

"Saya harus menemukan cara untuk menyatukan warga karena satu-satunya musuh adalah virus dan satu-satunya cara untuk mengatasinya adalah dengan mengemukakan konsep kuno tapu," ujar Edmunds Paoa.

Tapu pada dasarnya adalah prinsip perawatan diri yang didasarkan pada penghormatan terhadap norma-norma alam, dengan batasan spiritual dan larangan yang diatur bersama.

Hal-hal yang menjadi tapu harus dibiarkan dan tidak boleh didekati, diganggu atau dalam beberapa kasus, bahkan didiskusikan dengan lantang.

Setelah berhasil menggunakannya sebagai bentuk karantina di masa-masa awal pandemi dengan membatasi pergerakan penduduk pulau untuk membatasi kontak sosial, pemerintah kini menghidupkan kembali prinsip kuno lain, umanga, atau kerja sama antar warga.

Berkat tapu dan umanga, Pulau Paskah tidak hanya berhasil menangkal virus corona, tapi juga menghidupkan kembali praktik masa lalu untuk merencanakan masa depan yang lebih berkelanjutan.

Baca juga: Pembunuh 3 Orang di Gereja Perancis Positif Virus Corona

Asal muasal kata "tabu"

Tapu dipraktekkan dalam berbagai bentuk di seluruh Polinesia, dari Selandia Baru hingga Hawaii, dan diyakini sebagai asal kata "tabu" dalam bahasa Inggris.

Penjelajah Inggris James Cook pertama kali mencatat konsep tersebut pada kunjungan ke Tonga pada 1777.

Tapu adalah mandat ilahi yang mengendalikan akses masyarakat ke orang, tempat, atau hal-hal tertentu (dengan konsekuensi mengerikan bagi mereka yang melanggar di masa lalu).

Tabu juga digunakan dalam bahasa Inggris untuk menggambarkan praktik yang dilarang atau dibatasi oleh adat istiadat sosial atau agama.

Di Pulau Paskah, penghormatan penduduk setempat terhadap situs arkeologi mereka adalah contoh nyata dari tapu.

Namun, bentuk tapu lainnya, termasuk larangan menangkap ikan selama musim bertelur, yang telah hilang selama 50 tahun terakhir karena pulau tersebut beradaptasi untuk memenuhi kebutuhan wisatawan internasional.

"Sedikit demi sedikit, masyarakat telah kehilangan ide-ide budaya kuno saat mereka menyerahkan diri pada modernisasi," kata Edmunds Paoa.

"Bagi saya, agenda materialistik ini adalah hal terburuk yang terjadi pada kami," ucapnya.

Namun, mungkin hal itu bisa berubah setelah berbulan-bulan isolasi ekstrem karena kurangnya jumlah pengunjung, setidaknya, itulah yang dipercayai oleh Carlos Edmunds Paoa, presiden Dewan Tetua pulau.

"Konsep yang kami miliki, termasuk tapu, sangat penting untuk kehidupan sehari-hari di pulau, terutama saat ini, karena kami telah kembali ke sistem yang lama," ujar Edmunds Paoa.

"Tentu saja, tidak sepenuhnya mungkin, tetapi kami sedang dalam proses penemuan kembali karena sangat penting untuk dapat bertahan seperti yang kami lakukan di masa lalu, sebelum kami memiliki kapal besar, pesawat, dan koneksi telepon ke dunia luar."

Hidup di tempat seperti Pulau Paskah, jelasnya, seperti "berada di perahu kecil, dengan jumlah awak yang kecil, dan Anda harus belajar bagaimana bertahan hidup dengan semua elemen yang Anda miliki."

Masalahnya, Pulau Paskah sangat bergantung pada daratan Chile untuk makanan dan sekitar 100.000 turis per tahunnya untuk mendapatkan pendapatan, sehingga mereka tidak perlu berfungsi dengan mode bertahan hidup.

Dalam hal ini, pandemi adalah berkah tersembunyi karena membantu mendorong program yang bertujuan untuk membuat pulau itu mandiri dan bebas sampah pada 2030 dengan menggunakan umanga.

Baca juga: Sempat Terhenti, Ini Tantangan Pengembangan Vaksin Corona AstraZeneca

Mengaktifkan kembali pulau dengan umanga

Umanga menggambarkan apa yang dirasakan penduduk pulau ketika mereka membantu satu sama lain, tanpa mengharapkan imbalan apa pun untuk mempertahankan komunitas secara keseluruhan.

"Jika Anda memiliki lebih dari yang lain, Anda membagikannya. Jika Anda mengetahui informasi yang tidak diketahui orang lain, beri tahu mereka. Jika Anda cukup sehat untuk membangun sesuatu, Anda menawarkan bantuan Anda," terangnya.

"Semua ini umanga," jelasnya.

Dalam bentuknya yang modern, umanga dihidupkan kembali sebagai skema kerja yang disebut Pro Empleo Rapa Nui, yang telah membuat 700 penduduk pulau kembali bekerja dengan upah yang cukup.

"Dulu di pulau itu hanya ada sedikit sumber daya, jadi keluarga tidak peduli siapa pun, bagaimana atau apakah mereka akan dibayar untuk itu. Selalu tolong-menolong dan itulah yang kita semua lakukan sekarang," jelas Nunú Fernández Paoa, yang mengepalai program Pro Empleo.

"Kami semua bekerja sama untuk mempercantik pulau, membantu orang-orang dan, pada akhirnya, memberikan rasa umanga."

Pro Empleo memiliki tujuh tujuan utama, katanya, termasuk memastikan ketahanan pangan, memberdayakan pertukaran budaya, dan mempercantik pulau.

Berkat program tersebut, sekarang ada berita dalam bahasa lokal Rapa Nui, kebun sayur keluarga, papan nama jalan baru, program daur ulang yang meningkat, dan pameran kerajinan reguler internal.

Selain itu, pemandu wisata yang tidak bisa bekerja telah melatih generasi muda tentang pentingnya situs arkeologi pulau itu, sementara instruktur selam menjelajahi dasar laut untuk membuang dua ton sampah.

"Kami melihat pandemi sebagai kesempatan untuk melanjutkan rencana kami untuk mengembangkan pulau kami secara lebih berkelanjutan," kata Fernández Paoa.

Fase pertama dari program, yang berlangsung dari Mei hingga Agustus, adalah investasi 1,3 miliar peso (Rp 22 miliar), sedangkan fase kedua, yang berlangsung dari September hingga Desember akan menelan biaya 1,2 miliar peso.

Pemerintah telah mengalihkan sebagian besar anggaran tahunan pulau untuk tujuan tersebut.

Baca juga: Perayaan Hari Orang Mati di Meksiko Lesu akibat Wabah Corona

"Sekarang mata kami terbuka"

Edmunds Paoa mengatakan umanga adalah contoh sempurna tentang bagaimana virus corona telah membantu warga Pulau Paskah untuk menyadari bahwa mereka membutuhkan paradigma yang sama sekali baru, yaitu tidak didasarkan pada pertumbuhan pariwisata dan lebih pada kembali ke cara leluhur untuk mempertahankan diri yang telah hilang seiring waktu.

"Bagi saya, sebagai pemimpin pulau selama hampir 30 tahun, sebenarnya saya bersyukur atas situasi pandemi karena ini memungkinkan dilaksanakannya rencana untuk mengupayakan kelestarian dan penghormatan terhadap alam," jelasnya.

"Hingga Maret 2020, mata kami seperti tertutup dengan masker dan kami tidak dapat melihat."

Pandemi, jelasnya, mengubah posisi masker dari mata ke mulut.

"(Masker) menutup mulut kami karena kami terus makan dan mengonsumsi, serta mencari uang, membangun, menghancurkan alam dan budaya kami yang rapuh tanpa melihat bahaya yang kami hadapi," katanya.

"Sekarang, mata kami terbuka dan kami lebih tertarik untuk mempromosikan secara keberlanjutan dalam kata-kata, tindakan, dan rencana-rencana daripada sebelum," ujar Edmunds Paoa.