Puasa Ramadhan, Ketakwaan, dan Pancasila

AYAT kewajiban Puasa Ramadhan diawali dengan seruan yang penuh mesra dan penuh kasih dari Sang Maha Cinta kepada seluruh umat manusia. Tuhan Yang Maha Esa, nun-Kasih dan nan-sayang dalam QS. Al Baqarah ayat 183, berfirman: “Hai orang-orang yang beriman.” Baru kemudian Allah berfirman, “…. diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa”.

Panggilan (nida) ibadah penuh-kasih itu jangan sampai dinodai dengan penampilan umat yang galak, garang, beringas, dan intoleran, apalagi ketika berpuasa. Jika meneladani ajakan mesra Tuhan tersebut, meniscayakan puasa dijalankan dengan penuh kasih sayang dan penuh welas asih.

Ibadah puasa yang penuh kasih-sayang itu, juga sekaligus merupakan pengamalan nilai-nilai Pancasila. Munas Alim Ulama NU dengan penuh kedamaian telah memutuskan menerima asas tunggal Pancasila sejak tahun 1993.

Pancasila merupakan maqasid as-syariah Islam, jika merujuk pemikiran al-Ghazali, as-Syatibi, Izzudin bin Abd as-Salam dan lainnya. Bahkan, Grand-Syaikh Universitas al-Azhar Mesir, Ahmad Mohammad al-Thayyib, menyatakan nilai-nilai Pancasila adalah esensi ajaran Islam. Selainnya, Thomas Meyer, Guru Besar Ilmu Politik Universitas Dortmund-Jerman, ideologi Pancasila lebih baik daripada neoliberalisme dan sosialisme.

Bung Karno, menyusun Pancasila sebagai dasar Negara Indonesia Merdeka melalui sebuah Ilham-suci dari Tuhan Yang Maha Esa. Merujuk tahapan sufistik Imam al-Ghazali, ketika merumuskan Pancasila melalui ma’rifatullah, dengan melewati takhalli, tahalli, dan tajalli, hingga ke tahap al-nafs al-muthma’innah.

Lima Rukun Muslim yang Pancasilais

Pertama, sila “Ketuhanan Yang Maha Esa” merupakan pembumian-kreatif Islam Nusantara atas konsep tauhid. Keesaan itu dengan jelas termaktub dalam QS. Al Ikhlas. Fitrah manusia yang berpuasa, secara naluriah memiliki potensi meneladani Ketuhanan Yang Maha Esa dalam bentuk pikir dan zikir.

Puasa menggembleng manusia untuk ajeg dalam mengemban misi membangun peradaban dunia sebagai wakil Tuhan di bumi, khalifah fil-ardhi. Perjuangan menebarkan welas asih selama puasa Ramadhan contoh peneladanan ketauhidan dengan penuh ketakwaan.

Puasa merupakan sebuah proses bagi setiap individu untuk bisa mengintegrasikan hablu min-Allah jiwa dan raganya.

Kedua, sila “Kemanusiaan yang Adil dan Beradab,” bagi orang yang berpuasa tercerminkan dalam pembumian kreatif hablu min-Allah kehambaan dengan hablum min an-nâs, khalifah fil-ardhi.