Candra Panatacara Panggih Pengantin: Gagrak Surakarta

KOMPAS.com – Panggih pengantin adalah upacara tradisional Jawa yang melibatkan keluarga kedua mempelai sebagai tanda persetujuan pernikahan.

Candra adalah kalimat pengibaratan di dalam bahasa Jawa, dengan melihat anggota tubuh yang bergerak dan melihat obyek yang lain.

Urutan panggih gagrak Surakarta 

Berikut urutan panggih gagrak Surakarta beserta penjelasannya: 

Balang gantal

Balangan artinya melempar, sedangkan gantal artinya daun sirih yang diisi dengan bunga pinang, kapur sirih, gambir, dan tembakau yang diikat dengan menggunakan benang lawe.

Piyak antiga

Piyak antiga yaitu upacara pemecahan telur ayam dengan menggunakan kaki mempelai lelaki.

Wijikan

Wijikan masih lanjutan dari bagian piyak antiga. Setelah telur diinjak, mempelai wanita membasuhnya dengan air bunga ke kaki mempelai lelaki.

Baca juga: Mengenal Bedhaya Ketawang, Tarian Sakral dari Keraton Surakarta

Sinduran

Sinduran dengan cara Ibu dari pengantin wanita menyelimuti kedua lengan pengantin dengan kain sindur. Setelah itu kedua pengantin berjalan pelan-pelan menuju tempat duduk pengantin, diikuti oleh kedua orangtua.

Pangkon timbang

Pangkon timbang dilakukan dengan cara mempelai wanita mendudukan kedua mempelai ke kursi pengantin sambil memegang dan menepuk-nepuk bahu keduanya.

Tanem Jero

Tanem jero memiliki makna agar kedua mempelai telah ditanam agar menjadi pasangan yang mandiri.

Kacar-kucur

Kacar-kucur dilakukan dengan cara mempelai pria menuangkan isi keba ke pangkuan wanita dan diterima dengan kain sindur.

Dulangan

Dulangan yang dimaksud adalah kedua mempelai saling menyuapi nasi.

Contoh candra sesuai dengan urutannya

Berikut beberapa contoh dari urutan candra panggih gagrak surakarta, yaitu: 

Balang gantal 

Gantal pratitis dhumawah ing angganipun penganten putri dening penganten kakung. Semanten ugi, sakwangsulipun. Nedahaken pakartining gondhang tutur lan gondhang kasih ingkang ngemu pitutur luhur ing salebeting sarana. Suruh hayu ingkang beneh lumah lan kurebipun, mratandhani penganten kakung lan putri ingkang beneh setunggal lan setunggalipun. Nanging, nalika ginigit tuwuh rasa datan wonten prabedanipun. Sedaya tinangsulan lawe utawi benang warni abrit, minangka pratandha wani pinanggih prakawis ingkang becik. Memangung kulawarga.

Artinya:

Pengantin wanita diantar oleh pengantin pria. Memang begitulah adanya. Tunjukkan keterampilan berbicara dan cinta yang mengandung nasihat hebat dalam mediumnya.

Beritahukan kepada mempelai laki-laki dan perempuan untuk menjadi satu dan sama. Namun saat menggigit rasa datanya ada perbedaan.

Semua jawabannya adalah benang merah atau benang merah, sebagai tanda keberanian mencari hal baik. Merawat keluarga

Baca juga: 4 Fungsi Keraton dalam Budaya Jawa

Piyak antiga

Wujud esthining lampah penganten kakung andadosaken penganten putri manembah prasetya mring lakinira. Samangsa parabotanipun pyak antiga sampun sawega, penganten putri nyumanggakaken garwanipun amiyak garbaning wiji sejati. Antiga-tigan, utawi endhog ingkang sampun kapiyak, pecah prol sanalika. Wujudipun dados tigang warni, klothokan, kuning, lan warni bening. Antiga minangka wewarah tetiganing sastra wedha, bener, jujur, lan adil ingkang ugi sinebat Tri Sula Wedha. Mugi-mugi, sipat tetiga rumasuk-rumesep mring badanipun penganten, dadya lalambaraning laku memangun kulawarganira.

Arinya:

Wujud sebenarnya dari tindakan mempelai pria dan komitmen mempelai wanita terhadap mempelai wanita. Begitu pakaian wanita tua itu siap, pengantin wanita meminta suaminya untuk mengawinkannya dengan benih asli.

Antiga-tigan atau telur yang sudah menetas langsung pecah. Bentuknya tiga warna, klotokan, kuning, dan bening.

Antiga merupakan ungkapan sastra Wedha, benar, jujur, dan adil, yang disebut juga dengan Tri Sula Wedha. Harapannya, ketiga kodrat tersebut merasuk ke dalam tubuh kedua mempelai, dan perjalanan berumah tangga sekeluarga.

Wijikan 

Minangka wanita sigaraning nyawa kang sejati, penganten putri anetepi jejibahanipun, njejamas suku-samparan utawi sikil penganten kakung kanthi tirta lan sekar. Maweh pralampita bilih penganten putri minangka jejer gandhenganing gesang nggadhahi sipat wajib ngemutaken mring laku singlar bilih garwa pribadi lumampah ing tindak ingkang kirang prayoga. Sipat banyu bening kadi weningipun cipta lan rasa, dene sekar-sekaring jagad angganda arum nedahaken reseping laku ingkang kebak ing pangalembana becik sasama-samaning dumadya. Pramila, nalika rumaos bombong ing sajroning manah, penganten kakung andherekaken garwanipun jumeneng jajaring patra, memangun endahing kulawarga.