Menelusuri Semantika "Childfree"

GENERASI milenial di Indonesia kreatif menciptakan berbagai terminologi baru semisal ilfil ngehit, fleksing, caper, baper, salfok, gemoy, mantul, nolep, sapen, et cetera.

Ada pula “childfree” yang bisa dimaknakan sebagai merdeka-anak atau bebas-anak alias tidak punya anak.

Sebenarnya “childfree” bukan perilaku baru, sebab sudah eksis sejak manusia mulai berhak memilih untuk punya atau tidak punya keturunan.

Bahkan tidak punya keturunan bisa bukan berdasar pilihan karena secara alamiah ada manusia yang mandul maka secara biologis tidak bisa punya keturunan.

Jika punya keturunan merupakan kewajiban kodrati, maka seharusnya tidak ada manusia yang mandul.

Sementara di ranah agama ada lelaki dan perempuan yang secara sadar sengaja memilih untuk hidup secara selibat agar tidak punya keturunan demi mampu sepenuhnya mengabdikan diri fokus kepada agama.

Di dalam wiracarita Mahabharata, tokoh yang bersumpah untuk selibat demi tidak punya keturunan yang saling berebut kekuasaan adalah Bisma Dewabrata sehingga oleh para Dewata diberi limpahan anugerah kesaktian yang tidak dimiliki manusia biasa, yaitu bisa menentukan saat ajal diri sendiri.

Pada abad XX, akibat pertambahan penduduk menjadi masalah kehidupan di planet bumi mulai muncul gerakan keluarga berencana di mana umat manusia sengaja membatasi kelahiran.

Ada yang menganut paham dua anak cukup seperti gerakan Keluarga Berencana Indonesia. Namun ada pula yang menganut paham satu anak cukup seperti yang dicanangkan oleh pemerintah Republik Rakyat China.

Sementara pada belahan ke dua abad XX, masyarakat yang menganut paham kebebasan memilih cara hidup diri sendiri termasuk dalam hal punya anak mulai memunculkan gerakan Childless by Choice, yaitu tidak punya anak berdasar pilihan diri sendiri.

Childless by Choice termasuk upaya mengurangi pertambahan penduduk secara berlebihan yang dikhawatirkan akan merusak ekuilibrium ekosistem kehidupan di planet bumi.

Pada hakikatnya memilih jumlah anak yang dimiliki merupakan hak asasi setiap insan manusia yang seyogianya tidak boleh diganggu gugat.

Kebetulan saya anak adoptif berhubung ayah dan ibu adoptif saya secara biologis tidak bisa memiliki keturunan.

Saya sangat menghormati dan mencintai ayah dan ibu adoptif saya yang berkenan mengapdosi, merawat dan mendidik saya selama hayat masih dikandung badan kedua orangtua adoptif saya yang mengasih-sayangi saya meski saya bukan anak kandung kedua beliau.

Pada hakikatnya istilah “childfree” lebih ekspresif mengemukakan makna kebebasan ketimbang “childless by choice”.