Baca berita tanpa iklan. Gabung Kompas.com+
Bambang Asrini Widjanarko
Kurator seni

Kurator seni, esais isu-isu sosial budaya, aktivis, dan seorang guru. Kontak: asriniwidjanarko@gmail.com

Zona Peradaban Tua Kalimantan dan Sejarah di Festival Seni

Kompas.com - 06/09/2019, 18:41 WIB
Anda bisa menjadi kolumnis !
Kriteria (salah satu): akademisi, pekerja profesional atau praktisi di bidangnya, pengamat atau pemerhati isu-isu strategis, ahli/pakar di bidang tertentu, budayawan/seniman, aktivis organisasi nonpemerintah, tokoh masyarakat, pekerja di institusi pemerintah maupun swasta, mahasiswa S2 dan S3. Cara daftar baca di sini

“Kayuh, yakni upaya mengayuh di sungai dengan perahu, adalah simbol perjuangan dalam menumpang “bahtera hidup” secara lahir dan batin. Gelombang rintangan yang menghadang tentu saja akan selalu terjadi di tiap perjalanan dari kita” ungkapnya, dalam narasi karya.

Menurut Puji, Mengayuh Harapan, bukan berarti telah lepas dari musibah, mengakhiri sebuah tantangan, namun silih berganti menghadapi yang terperih dan paling membahagiakan bagi tiap manusia, bumi dan seluruh alam dalam kehidupan ini.

Diah Yulianti, Soul House, 160 x 140 cm, Mixed Media, 2018.Dok Diah Yulianti Diah Yulianti, Soul House, 160 x 140 cm, Mixed Media, 2018.
Karya puji ini cukup menarik, jika dilihat dari sisi depan dan agak menyamping karena dari situ kita bisa lihat kayuh-kayuh itu sedang “bertarung dengan ombak”, semenjak awal, tatkala sauh hendak dihantarkan, menuju horizon sungai-sungai di Kalimantan tanpa batas.

Perupa lainnya, yang juga perempuan, Diyah Yulianti dari Kalimantan Selatan dan sekarang berdomisili di Yogjakarta memilih internalisasi batin-nya, mengungkap Dayak dan Kalimantan dengan lukisan berjuluk Soul House, berukuran 160 x 140 cm, Mixed Media.

Diah dengan lukisan ini, yang beraroma ekspresif, dengan ciri abstraksi atas dunia dalam diri, meminjam konsepnya dari Rumah Dayak. Masyarakat Kalimantan, sebuah keniscayaan memegang teguh warisan leluhur berupa rumah adat.

Rumah adat inilah, yang menurut Diah, selama bertahun-tahun, ia cukup lama sempat berpindah-pindah meneliti di bukit Meratus, dengan Suku Bukit, ingin terus-menerus memahami Rumah besar yang di huni kurang lebih 20 hingga 30 keluarga.

“Rumah Dayak ini, tak sekadar tempat berteduh, namun menjadi pusat kosmologi kehidupan Dayak, selain ada pranata-pranata sistem sosial di dalamnya” ungkap Diah.

Bagi Diah, warna putih yang melambangkan kebersihan jiwa, warna merah atau oranye simbol keberanian, pantang menyerah. Sementara kuning merepresentasikan kewibawaan dan juga hitam simbol keteduhan adalah warna-warna sangat lokal, artikulasi-artikulasi yang membawa karakter tentang kerukunan, relasi manusia dan alam serta segala jenis yang hidup.

Sedangkan bagi fotografer dan aktivis Viktor Fidellis, dari Kalimantan Barat, dengan foto-foto dukumenternya berdudul Dalo’ Kehidupan Setelah Kematian, meminjam keyakinan Uud Danum, manusia yang meninggal tidak langsung kembali ke kahyangan atau nirwana.

Untuk itu, harus dilaksanakan ritual pengantaran arwah. Terdapat beberapa ritual adat yang akan menentukan akan kemana ke mana arwah pergi.

Dalo Kehidupan Setelah Kematian.Dok Viktor Fidellis Dalo Kehidupan Setelah Kematian.
Dalok merupakan ritual terbesar, yang diyakini kehidupan manusia sesuah mati menuju nirwana tanpa hambatan. Keluarga yang menggelar Dalok mengorbankan sapi, puluhan ekor babi, dan puluhan bahkan ratusan kepala ayam.

Dalok yang terbesar adalah Dalok Kodiring, yang mana tulang belulang jenazah dipindahkan dari makam ke rumah arwah yang disebut dengan Sandung, seperti yang dilihat di foto, tengkorak jenazah dijunjung bersama oleh keluarganya.

Ritual Dalok merupakan pilar penting dalam kepercayaan Kaharingan masyarakat Uud Danum. Fotografi, mampu membawa pengertian bahwa sebagai sebuah tontonan atau hiburan pada saat ini, ia menjadi gambaran warisan spiritual tentang ingatan-ingatan yang lama dan tak lekang oleh zaman.

Pelukis Yerie Yulanda, masih dari Kalimantan Barat memamerkan karyanya The Power of Dayak Iban, berukuran 90 cm x 120 cm, dengan cat minyak ia membawa Pulau Kalimantan dengan Dayak Iban dengan tato di punggung.

“Lukisan ini memvisualisasikan figur dari masyarakat suku Dayak Iban, yang membawa pesan karakter dari motif-motif tato tubuh khas suku Iban, di Kalimantan Barat; yang bersikap berani dan bersikap optimis menghadapi berbagai tantangan” ujarnya.

Halaman:
Video rekomendasi
Video lainnya

Baca berita tanpa iklan. Gabung Kompas.com+
Baca berita tanpa iklan. Gabung Kompas.com+
Baca berita tanpa iklan. Gabung Kompas.com+
Komentar
Baca berita tanpa iklan. Gabung Kompas.com+
Close Ads
Bagikan artikel ini melalui
Oke
Login untuk memaksimalkan pengalaman mengakses Kompas.com